当今世界，祸乱频起，眼看着又一次世界大战就要爆发。

从表象上来看，这似乎是中国的再次复兴和美国维护自己霸权的挣扎。然而从双方的理念和战略层面上去细研，更像是儒墨两家的对抗。

为什么这样讲？

我们先来看一下儒墨两家两千多年前针锋相对的争辩。

儒家讲“仁爱”，认为爱有层次等级，全源自于亲情血缘。譬如：诸国不如本国，国民不如乡亲，乡亲不如六亲，六亲不如血亲，血亲不如父母亲。

墨家便问：如此便可推论，父母不如自己亲？

儒家脸红了，脸红的原因是：“仁”是绝对不能和“私”划等号的。

儒家反问：那你们怎么办？

墨家回答：“兼爱”。

既然知道自己最亲，就会想到父母亲，兄弟姐妹亲，然后推及到宗族亲，国家亲，诸族亲……最后，全人类都亲，都应该爱。

关于这一点，中国历代的执政者或团体是至今都认可儒家的。

那么，美国讲的是什么？他们改了一个字，叫“博爱”。

问题来了：美国有墨家吗？

答案是：有的，只不过他们称之为“共济会”了。

对，“共济会”就是消弥于西汉的墨家。

明白了这一点，美国及之前的西方“帝国主义”们的行径便能看出一些端倪，找得到一点儿的理论源渊了。

我们再往下剥皮抽茧。

儒家“罕言利”。

孔丘认为：君子喻于义，小人喻于利。

墨家攻讦：君子不讲利，是他有花不完的“利”；小人不讲义，是他连生存的“利”都没有。为了生存，小人才会不择手段地“争利”。

儒家便问：如何解决“不争利”？

墨家回答：“交相利”----你剩余的粮食给我，我剩余的柴禾给你，他剩余的牛马供无有者耕作使唤……大家相互交换剩余之物供对方利用，怎会有“争利”之事发生？

关于这一点，中国历代的执政者或团体是至今也都认可儒家看法的。从古至今，中国的商人（现在叫“资本家”）地位一直是处于末端的。因为中国历代的执政者或团体认为：商人无国界。为了利益，商人无事物不可出卖！

美西方则认可“资本的力量”，认为资本可以让一个国家迅速强大起来，并且可以促进各种技术快速发展，形成短时期掠夺资源的碾压能力！但是，他们显然忘记了墨家的原旨“交相利”，宁可把多余的牛奶倒入大海也不能和民众享用。

儒家讲“天命”。

卜商（子夏）说：死生有命，富贵在天。

你生在周室就是天子、王子；生在诸候就是国君、公子、大夫（家君）；生在大夫家中就是君子、士子……

你能选择自己的父母吗？

父母能选择自己的子女吗？

都不能。

那么谁能——只有老天能。

墨翟道：胡说！公子、大夫不争气，有可能变成庶民；君子、士人若努力，有可能变成大夫与国君。

高低与富贵，和老天没有太大的关系，全仗着“事在人为”。

墨家谓之为“非命”。

儒家信天命，但又“敬鬼神而远之”， 摆明了一幅不信鬼神的架路；墨家不信命，但又“偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉”？明摆着是一幅笃信鬼神的态度。

关于这一点，中国历代的执政者或团体是大为赞赏儒家的观点的：这话说的太对了，我华夏始祖轩辕黄帝和诸子百家创造了文明的人类世界，全天下自古以来就属于我华夏两族。这个是历史的事实，不可能改变。虽然有楚蛮、五胡、倭寇、八国联军的侵扰，但是我们华夏始终是人类的正统！再加上思想上有道家的指导，言行为上有儒佛的规范，军事上有兵家的佑护，行为上有法家的律规，技术上有墨家的探索，全面健康发展的华夏，不屑于争执一时的得失，只需用水磨的功夫，就会把一个又一个蛮夷消融的连个渣儿都不剩。

更加厉害地是，华夏两族时不时出几个颛顼、赢政、世民、木真、元璋、润之等不世出的大英雄，大一统的基因深深烙入每一个华夏人的心中，更不用提那些每当华夏陷入困境便应运而出挽救万民于水火当中的道家真人们了。

美西方则认可“非命”，以鬼神立国，却又不遵守鬼神之诫。其以耶和华为信仰，干着耶和华极为厌恶和反对的强盗营生，把全世界当成了自家的韭菜园子，很是得到了匪徒们的拥护和涉世未深青年们的追捧----谁说你生下俺就是俺的爹妈？在上帝面前，咱们都是信徒和平等的兄弟知不知道？

美西方“平等”的概念，原本就是不受伦理和道德的约束。

儒家提“厚葬”，墨家倡“节葬”；

儒家“重乐”，墨家“非乐”。；

儒家主张“正名”，墨家主张“实名”……

总之，这两家总是反着来，从而拉开了中国百家争鸣的序幕。

争鸣是好事，辩论明真伪。

可是，一旦到了为批判而批判、为争鸣而争鸣的地步，真与伪就不重要——站住了才最重要！

一开始，春秋时代的墨家明显占了上风。

战国时代，在荀子、孟子两位儒学大家的接连“辟墨”之后，双方打成了平手。

然而，墨家在汉代却完败于儒家。

原因大约是：一、儒家的学说，主要是维护正宗贵族的利益；墨家的行为，根本是保护各宗族“民众”的生存权利。

如果你是统治者，会选择哪一家的主张？

二、儒家的弟子“克已复礼”，谁当老大拥护谁；墨家的弟子“恪守墨规”，那可是谁也不尿谁----除了“巨子”，谁也不能使唤动他们！

三、儒家玩的是“文”，人数再怎么众多，派一支皇家卫队就能全部都收拾的伏伏贴贴；墨家凭的是“技”，如果他们制造出“大规模杀伤性武器”，推翻一个政权还真不会耽误了回家割麦子的时间。

一个是温顺听话，一个是桀骜不驯，当权者会选谁？

四、不要以为“高贵者最愚蠢、卑贱者最聪明”是什么真理。一个人但凡登上统治者的权位，绝不是因为他们的“愚蠢”。墨家的理论与知识，发明与技术，说不定早已让统治者们窥视出可怕的后果：技术是会使人们的生活更加方便与舒适，但人类最终会毁灭于技术的发明里。

作为世界宗主国的统治者们，他们是不是有“天职”去阻止或推迟人类毀灭的重责？

比较起儒家的繁文缛节，墨家的行为更实用。

比如墨家的“非攻”。

墨翟认为：一切侵略性的攻击，都是非正义的，墨家有责任去制止。

靠两片嘴皮儿去制止吗？

显然行不通，还得靠技术。

而墨家最精通和最不缺少的，就是超前的理念和先进的技术。

他们也确实凭技术和器械阻止了许多大国侵略小国的战争。

而真正正统中国人的“非攻”，是真正的“不攻”。连靠以杀人为职业的中国兵家都认为：“不战而屈人之兵，善之善者也”。

铜与铁等金属以及后来道家发明的火药，在中国除非是万不得已拿出来当兵器使用，其余的时候主要是当装饰品和娱乐使用。

现在的许多中国人，都在嘲讽或指责自己的祖宗们很是不争气：铜铁只会用来制造器皿，火药只会用来燃放烟花，天文只会用来占卜算卦，数学只会用来投机倒把……

不要以为自己拿个手机就比自己的祖宗聪明先进，说句让大家泄气的话，关于人类对自身以及对宇宙万物的思考和认知，至今绝对还没有人能和老子李聃看齐，更别说什么《黄帝內经》与几种“易”书了。

中国早在宋朝就会制造并使用火枪器械了；元朝便把炸药用在了战争当中；明朝则已经完善了这项技术，并有专门使用火器的兵种：神机营。

这东西之所以被当时的中国统治者摒弃，一来是杀人的速度太快不利于帝国的税收；二来是稍微管理不慎流入民间让心怀不轨者掌握并使用，推翻一个帝国基本上就是一个打工的周期----还不耽误春运回家过年；三来是战争原本便是男人们当面锣、对面鼓的事，远处放冷枪---娘儿们呢你！四来是若不是有那么多的规矩和祖训圈着中国人，以明朝的财力与实力，再加上火枪和西方兄弟们固有的“掠夺理念”而去向外扩张，现在的这个世界上除了中国人，还会存在别的族群和国家吗？

便是明朝的一个太监郑和，就掌握着当时世界上最强大的海军和最锐利的火器。

而美西方理解的“非攻”，居然是仗着枪炮之利的“进攻”。中国人的这些发明，他们竟然不向外族使用？

这么锐利的家伙，杀人多利落！

造个酒杯或煮饭的锅，也太可惜了。

拥有了这些中央帝国有意压制的先进技术，从那时起直到现在，美西方的人口生育至今都远远赶不上杀人的速度。

后来嫌刀子杀得慢，美西方又造出了枪炮；再后来嫌枪炮杀伤面狭窄，美西方又造出了核弹；当“小男孩”和“胖子”在日本爆炸后，西方的兄弟们雀跃不已：这下子终于找到了杀人的终极武器啦。

好日子还没过了多久，当中国拥有了核弹后，美西方才惊出一身冷汗：原来这玩意儿可不只是他们的专利呀！

墨家的基本思维方式是：名、辞、说。

名就是“以名取实”。

每一种事物都应该有一个“命名”，而这个命名应该准确体现出事物的本质概念；比如张三的儿子就不能叫李四，因为他是“张姓之子”。

辞就是“以辞抒意”。

要体现出事物的本质概念，就必须明白事物构成的原由与功用；比如张三的儿子想叫他学文化就叫张文，想让他学武术就叫张武，但不论张文或张武，他们的亲爹是张三。

说就是“以说出故”。

要让大家都明白事物构成的原由与功用，就必须说明白根据和理由；比如张文或张武的亲爹是张三，张三的亲爹是张x，张x的亲爹是张xx……

这样通俗的话语，如果变成了些什么“前提、因果、内涵、外延、概念、结论、同一律”等洋词儿，这不就是西方的兄弟们视为圭臬的“逻辑学”吗？

“逻辑”是什么？不就是中国人口中常说的“道理”吗？

麻子婆称为“雀斑女郎”，看把那些慕洋犬们骄傲的。

便有西方的学者说：错！我们西方公认的逻辑学创始人是亚里士多德, 这事儿你们中国的学者们是承认的。

回答：中国的学者们是有人承认这种说法, 他们甚至还认为夏娃是女娲的妈妈呢！ 但这并不代表中国人全都这样认为。

凭着良心想一想, 墨翟84岁时,亚里士多德才呱呱落地，难道是让一个长者去抄袭一个婴儿的“学说”吗？

更为夸张地是，“勾股定理”原本是西周商高（黄帝1697年，前1000年）的专利（并且他精通测量术和分数运算），他的成就居然被比他迟出生五、六百年的希腊人占为了自己所谓的“毕达哥拉斯定理”。

我们可以原谅西方学者们的无知，是因为他们并不知道中国的历史；我们不能原谅的是中国学者们的无耻，是因为他们面对枪炮与奶酪而忘却了自己的祖宗----标准的一群“南北”！

英国的学者李约瑟总结了墨家有十大成就贡献于世, 即：1、原子论的先驱；2、首先发现“量”的本质；3、发现日月对恒星的“退行运动”；4、发明数学中“零”与“位值”的概念；5、“波”和“粒子”的宇宙开创论；6、度量衡学上是机械制造的先知；7、动力学鼻祖；8、光学先驱；9、声学先驱；10、工程制造学先驱。

李约瑟为什么这样夸赞他们看不起的中国人？这大概是因为，彼时“共济会”的犹太人“洋墨家”们已经控制了美西方整个上层阶级，如果全盘否定了天朝上国，怎么能用中国墨家的思维方式去驱使美西方这个尚未进化到文明阶段的“半人”们听从他们的忽悠呢？

中国的学者也总结了墨家有十大成就贡献于世, 即：一、兼爱；二、非攻；三、尚贤；四、尚同；五、天志；六、明鬼；七、非命；八、非乐；九、节用；十、节葬。

中外认知，居然如此差异！

但不论后世的人怎么说，当时墨家的成就，远远没停留在理论上。

他们创立并实践了以“宇宙观、时空论、运动论、几何学、物理学、机械学、数学、光学”为突出成就的一整套科学理论。

这些理论与认知，随便挑出一个搁在当时的世界各地，都是一个会引发轰动的“新发现”， 但偏偏在中国到了汉代，便被得势的儒家连根儿铲断。

便是墨翟制作的人类史上第一个能够独立飞行数天的“木鸟”， 儒家们也臆断抹黑其为“风筝”；鲁班制造的能够独立行走的“自动行驶木车”，更是连提也不提。

来看看墨家的真本事。

关于对宇宙的认识，墨翟并没有交给“老天爷”去解释，而是认为：久，弥异时也；宇，弥异所也。

这句话的意思是：“久”包括过去、现在、未来的一切时间；“宇”包括上下、四方的一切空间。

基于此，他认为“久宇”（宇宙）由时间与空间组成。

时间和空间，是“浑然天成”的一个密不可分、连续不断的整体。

那么时间与空间是有限的还是无限的？

墨翟认为：对于整体，时空是无限的；对于个体，时空则是有限的。

整体如“久宇”永恒运行，个体如“物体”生老病死。

由此墨翟又认为：“始”是时间中不能再分割的最小单位；“端”是空间中不能再分割的最小单位；因此，形成了时空的连续无穷。

个体有始有端，整体无始无端。

有始有端利于更新，无始无端保证持续。

整体既然无始无端，又怎么能证明“物体”有始有端的存在呢？

墨翟便认为：力，形之所以奋也。

也就是说：物体只有通过运动，才能证明自己的存在。

物体的运动，表现为在时间中的先后差异和在空间中的位置迁移。

明白了道理，便需要去实践论证。

墨翟让人把东西举过头顶，从而证明物体的运动是“力”的作用；他们又将重量相等的物体进行碰撞，发现物体向反方向运动，基于中国阴阳的认知，确定了“反力”的存在；

墨家因此认为：物体的运动如果没有阻力，就会永远“动”下去。

这怎么看上去都像是四千多年后的“牛顿第一定律”呵。

墨翟在秤杆中发现了“杠杆定理”。

他认为称重物时秤杆之所以会平衡，原因是“本短标长”。

用现代的话来说，“本”即为阻力臂，“标”即为动力臂，写成力学公式就是：动力×动力臂。

基于这个发现，他发明了一系列守城的器械。

关于“光”与“影”的关系，墨翟实践观察后的结论堪比现在的精密仪器。

他认为：某人在阳光下舞剑，看上去“影子”与物体一起运动，这其实是眼睛的错觉。因为当舞剑者位置移动后，他前一瞬间所形成的影像已经消失，其位移后所形成的影像已经是新形成的影像，而不是原有的影像运动到新的位置；如果原有的影像不消失，那么它就会永远存在于原有的位置（全息理念）。

为了证明“本影” 和“副影” 的关系，墨翟进行了“小孔成像”的实验，明确指出：光是直线照射传播的。

物体通过小孔所形成的影像是“倒像”；物斜或光源远，则影长细；物正或光源近，则影短粗；如果是反射光，则影像形成于物与光源之间。

此后，墨翟还对“球面镜成像原理”进行了实验后的阐述，对十进位值制进行了论述，并且将“声学”的原理应运到了防御战争中（令陶者为罂，容四十斗以上……置井中，使聪耳者伏罂而听之，审知穴之所在，凿内迎之）。

有这些知识、理论与技术，便是放在如今的世界，也是一个响当当、硬邦邦的“泰斗巨匠”，难怪当时有想法的诸侯“皆惧墨家”，也难怪墨家的拥趸“充满天下、不可胜数”了。

汉代之后，被排挤域外的墨家便与儒家结下了不解之仇。他们在犹太人中企图“借尸还魂”，目的是撂倒儒家。谁知碰上了一群只知逐利而缺少智慧的愣种子，生生教了他们两千多年，才弄出了一个蒸汽机，从而让西方进入了工业的“动力时代”，才有勇气和胆量组织“联军”进入中国。

谁知道一场“抗美援朝”，又把他们打的胆战心惊：这中国除了儒家是个嘴炮，道家、兵家等诸家可都还硬铮铮地守护着华夏的人类文明祖地，容不得蛮夷一点点的猖狂====文明点的融合你，脾气爆的灭了你。

墨家凭什么以一己之力与华夏诸家日月同辉？

时下许多的中国民众担心中美之战(其实是“儒墨大争”)会引发地球的毁灭，但是这事儿还得道家真人们给个结论。

毕竟这世界除了“科学”之外，上面还有一个“玄学”存在。

这个认知是我在一次学术研讨会上与台湾的一个学者得出的。我问他：台湾的百姓怕不怕大陆统一战争带来的损毁？他回答：我们坚信统一不会以战争的方式进行，因为我们中国人有道家。而以道家的智慧，必然会妥善地解决发生战争的问题。

谁说不是呢？

汉朝“屠墨”后，墨家潜伏于民间，再也得不到中国统治阶级的认可。

从汉武帝开始，统治者们对墨家的著作是见一本毁一本，墨家的弟子是见一个杀一个，基本上把墨者全都逼出了中国的域外。

据说,流落在中东的成了那里的启蒙导师，流落在欧洲的则成为“共济会”的前身，流落在海外的则成了日本忍者组织的前身“志能便”…… 至于在中国，晋时的鲁胜、唐时的乐台，宋时的何芜和元时的陆友等只不过是以儒家的身份注释《墨经》而已，并不能称之为墨者。而后世所能看到残缺不全的《墨经》，全凭道家的博大胸怀，将其隐藏在《道藏》中才得以传世至今。

后来在中国和墨家有点相似的组织，则是洪门与青帮（各位社团、帮会的大哥们休要自卑，你们也是有来历的人）；最接近墨家形式的无疑是神秘的“共济会”。

能看到这里的诸君，无一不是智商高能、知识渊博之辈。想必诸君也明白我这些长篇冗论的初衷。其目的便在于：揭示本次大争之世的真相，那就是儒墨的千年之争！

如今的洋墨家们仗着科技之力，企图将以儒家伦理为执政理念的中国挑落神坛，而千年固化的儒家显然已经不适应当今墨家的咄咄逼人之势，更何况现在已经几乎是“外黄内白”的“新儒家”们了。

靠“新儒家”们应对“洋墨家”，这事儿从明朝末起，显然是不行的。双方在工业时代，宛如孔夫子与项羽对阵单挑，明显不在一个层面。

怎么办？

现在只能是“以墨制墨”了，就不信原装的干不过一个“山寨”的----更何况还是一群只进化到“半人”阶段的美西方和愣小子犹太人。

如今的中国，急需“新墨家”们的涌现。假如“新墨家”们能把“久宇”和“量子”弄明白了，核弹也不过是一堆废铜烂铁。美西方失去了核弹依仗，在中国的兵家面前，只能是一群待宰的可怜羔羊。

有人便问：“新墨家”们爬窝了怎么办？

回答：你以为中国的“诸家”是吃干饭的！

2023.11.21

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